可以这样认为，东方人的“人体文化观”在很大程度上制约了社会的发展，因为当人对自身的认识都那样条条框框和战战兢兢，更没有把“性感”和“性享乐”看作人的自然权利，那么，人和社会发展的最大阻力必然来自于人自身！
我们要感谢包括“天堂传说”内衣秀在内的一系列“性感和开放尺度”的内衣、外衣的展示和使用，这将是个特殊的——以人体为本位的角度和工具，用以剖析和改造历史和人的意识，我们要长期不懈地采用各种方法和形式来宣传人体文化和内衣文化，促使国人的人体和内衣文化观以及其中的“性文化”价值观有一个逐渐的、重大的精神和行为的“突围”。
我们要建立起内衣理念的新哲学——这个哲学的含义是极为深刻的——内衣，它既有对人的生理和心理的突围后的“重塑”作用，并且，由于内衣文化的内质，是人体文化的社会学及价值之所在，所以，内衣文化的张扬、“性感”的突显和“性价值”的自然化，这些方面所起的作用远远超越经济和文化本身，它一定会在推动社会进步方面起到其他民生用品、文化教育、政治说教所远远不能企及的作用！
二、我们不得不重视的其他一个内质的原因是曾强提出的“第三界”的概念，这是我们发展内衣文化和产业的东方价值观和人自身的动力。我们在吸收西方人的人体文化观的同时，必须在本世纪逐步争取本应该属于中国的文化“话语权”。因为东方乃至中国有它自己源远流长、根深蒂固的文化特性，我们要“突围”的是传统文化中某些对思想禁锢的部分。我们有一个重大的历史任务和方向是，继承和创造属于中国自己的人体文化和内衣文化，直到形成既有“中国特色”和“西方特色”，又有“中西合璧特色”的人体文化、内衣文化、内衣商业、内衣品牌、内衣科学、内衣研究……这是一个完整的理论和实践的系统。
至于“第三界”概念的提出，作者认为仅仅是对“天人合一”等中国生存哲学和理念的浅释义，这留待下回分析。
在此，我必须感谢这次活动的组织和参与者，并预祝她的成功！我想，我们无论怎么感谢这个活动都是不过分的，因为尽管他们仅仅是想模仿“维多利亚的秘密”和想在表现“性感和开放尺度”上有所突破。但他们没有意识到，这个活动对产业、对我国、对东方、对人类和这个星球都蕴涵着重大而深刻的意义！
