如果说2005年最火的选秀节目是“超级女生”的话，那么由上海文广集团策划举办的“加油好男儿”无疑已经成为时下最炙手可热的收视宠儿。如果说去年“超级女生”的冠军得主李宇春在某种程度上已经颠覆并反映了当今大众，特别是年轻人的审美标准的话，那么，今年的“加油好男儿”中褒贬不一的几位选手所带来的巨大争论，则更加折射出当今中国社会正面临着一次前所未有的关于美，关于男性与女性各自应该具备怎样的属性气质，关于“阳刚”和“阴柔”的“混淆”与“对立”等等的诸多新旧观念准则之间的纷争和融合。但归根结底，引起先锋派和保守派之间激烈争论的是：对于中国社会固有单一的性别评判标准是否已不是唯一的衡量尺度，而只是众多标准中可供选择的一种。

　　首先，让我们看一看中国社会固有单一的性别评判标准是什么。在《周易》中，先哲们用阴阳学说来解释宇宙万物的生成与消亡。“阴”和“阳”代表了两种截然相反的力量。将这种学说运用于性别评判时，阳就代表了男性，阴就代表了女性，并且演绎出了更多的概念和属性来进行区分和概括，例如：阳刚对阴柔；理性对感性；力量对美丽；主动对被动等等。

　　关于两性属性气质的争论在哲学层面集中在以下几对概念上：

　　第一、感性与理性。人们普遍认为女人天生感情丰富，缺乏理性，缺乏逻辑思维能力。而男人则往往理性，不会受感性认识的困扰，逻辑思维能力强。所以，作为女孩子的家长，在自己的女儿还没有表现出对理科力不从心之前，便已经存有了“女孩子学理科不如男孩子”的思维定势。

　　第二、关于哺育性。人们容易由于妇女的生育和哺乳活动，而把哺育性同女性联系起来，认为她们天生具备一种养育的特性，并使她们更乐于从事诸如护士，幼儿园老师之类的工作。而如果有男性从事此类的工作，人们就会不由自主地产生不适应的感觉。男人在中国人的眼中，是应该从事具有力量性与外向性工作的。所以，汉字中的“男”，便是根据一个男人在田地中奋力劳作演化而来的。

　　第三、关于攻击性。人们总是把攻击性与男性联系在一起，把柔顺与女性联系在一起。当人们衡量男人时，所用的标准是强壮、粗犷、能干、自信；当衡量女人时，所用的标准是娇小、细致、柔弱、体贴。

　　第四、关于事业与家庭。人们大都认为，女人与生俱来的位置是在家里，对于一个女人来说，家庭对于她必定是最重要的。而男人理所应当去发展自己的事业，一个男人是否成功的最重要评定标准是其事业是否成功。

　　现在，让我们根据以上的标准来对“加油好男儿”中颇受争议的两位选手进行一番评判。

　　武汉赛区的冠军马天宇可谓是所有选手中最能哭的一位选手。每逢当自己的队友被淘汰出局时，他一定泪流满面，每当主办方将其并不算长的成长经历编辑成回忆录播放时，他也必定黯然神伤。从这一点上来看，古语有“男儿有泪不轻弹”。男人应该是理性的，应该控制自己感情的外露。哭哭啼啼是女人的专利。一个男人如果总是有事没事鼻涕眼泪一大把，在大多数人看来是不够男人的表现。所以，在马天宇的粉丝疯狂地为其投票加油的同时，反对者将“脆弱一代男”的封号“授予”了他。

　　在9进8的总决选时，已经对由比赛所带来的压力和误解压的无力喘息的马天宇又有了一次“很不男人”的举动。在他与自己队友进行淘汰拉票时，竟边哭边央求大众评审将票投给自己的队友。他的这一举动立即遭到媒体与大众的嗤之以鼻。马天宇可能没有意识到，自己的行为完全不符合“男人应具有攻击性”这一标准。他的行为实在让大多数人无法将他与“自信、强悍”的男性气质联系起来。在7进5的总决选中，他终于止步与最后的决赛。

　　但马天宇所引起的争论显然没有来自重庆的向鼎来的激烈。马天宇尽管许多气质属性无法符合中国人对于“男人”的评判标准，但至少他的外表讨好，不会引起什么争议。而对于从参赛到被淘汰出局，都被批评包围的向鼎，则始终被认为“外表过与柔媚，手无缚鸡之力”。甚至有人说：他的晋级是中国男人的耻辱。尽管他最后所表现出的坚强与勇敢证明了自己是一个“好男儿”。但还是有很多人仍然对其恶言以对。他所表现出的阴性气质实在让大多数的中国人很不舒服，向鼎与大多数中国人脑海中的“男人”形象实在相差甚远。

　　但是，我们同样看到的是，尽管有很多人对这两位选手不屑一顾，同时，还有很多人（而且数量绝不在少数）对于这两位选手追捧不已。他们的粉丝遍布全国各地，用各种方式支持他们的偶像，在网上只要有批评两位选手的地方，就能看到他们的粉丝们的声援和辩驳。

　　出现这种矛盾现象的原因是什么呢？这些粉丝们认为，马天宇的哭完全是真情流露，而不是脆弱无能，这恰恰表现出他的真性情。马天宇的粉丝们还认为：马天宇所表现出来的感性、善良、甚至柔弱正是他们支持马天宇的真正原因。换句话说，如果马天宇显得强悍、富于攻击性和理性，那么他们是不能接受的。在这些粉丝们的眼中，一些人所谓的“男人的标准”在他们眼中是失效的。马天宇所具备的一些传统上被认为是女性气质的东西，在他的粉丝们的评判标准中却不以为然。

　　同样，向鼎的支持者并不在意其所谓的“外表过于阴柔”的说法。他们认为，正是因为向鼎的与众不同才让他们喜爱有加。他们在各个网上论坛张贴自己偶像的唯美照片，并认为其“可爱之极”。连此次大赛的众多评委也不得不对其独有的气质而大加赞赏。特别是在9进8的比赛中，向鼎被淘汰后所表现出的镇定和坚强，更让他的支持者们相信：他完全符合一个“男人”和“好男儿”的标准，只是这个标准绝对不是传统意义上的那个。这是一个崭新的评判标准。

　　那么，这个崭新的标准又是什么呢？它是否会替代将男性与女性截然两分的传统标准呢？

　　在介绍新标准之前，让我们把对于绝大多数中国人来说，印象深刻的两种标准归纳一下：

　　其一、男女相异，即传统的父权制和男权制下的男尊女卑的评判标准。在当下看来，这种观念显然是不公正，非正义，且过时陈旧的。但这并不是说它就快要退出历史舞台了，相反，它几千年来已潜移默化得根植于绝大多数中国人的思想中，很多时候我们会下意识地冒出这样的想法也不奇怪。

　　其二、男女相同，即社会主义下的男女平等的评判标准。我国从50年代开始鼓励妇女走出家庭参加社会生产活动，“男女不分”成为当时的时尚。这一时尚在文革时达到顶峰。它不仅表现为女人要同男人干一样的事情，而且达到有意无意地掩盖男女两性生理心理差异的程度。那个时代造就了一批自以为有“男性气质”或被男人看做有“男性气质”的女性。

　　论及至此，可能有的人会说，那么可不可以用第二种标准来解释为什么在“加油好男儿”的争议选手仍然支持者颇多这一现象呢？是否他们的支持者受到“男女不分”的标准的影响呢？答案显然是否定的。第二种评判标准是特殊时代下的特殊经济文化条件所造就的，经历过文革的人们体会会很深。可是，支持马天宇和向鼎的几乎都是80年代后出生的，所以不存在受第二种标准观念的影响。那是什么标准和观念影响着他们呢？

　　上世纪90年代，一种崭新的思潮已经崛起。它从根本上反对对于男女的气质属性进行两分的思维模式。他们认为两性的界限其实是模糊不清的，并且主张进一步混淆两性之间的界限。这些看法的形成显然受到后现代思潮和多元文化论的影响。他们进一步认为：过去所有关于男性应该怎样怎样，女性应该怎样怎样的看法都不一定是正确的，不一定像人们自以为的那样“自然而然”，“与生俱来”，而是由人为的社会和文化所建构而成的，然后被人们“内化”到以为它是“自然”的程度。

　　这种标准看起来太过于先锋，但仔细地审视我们自己后，发现：这个世界上的确并不存在我们传统的标准中所描绘的所谓的“真正的男人”和“真正的女人”。很多男人，不但具有如女人一般细腻的心思和气质，有的人甚至更胜一筹。同样，在一些以往被认为只有男人才可能有所成就的领域，女人越来越多的参与并屡有建树。

　　表面上看，这似乎是女性地位的提高所促成的，但现在看来远远没有这么简单。女权运动者在谋求政治与社会地位平等的动机驱使下，在解放女性，赋予女性更多权利的同时，为男性提供了解脱的途径。男人根据新的标准也可以将自己原本天生却被压抑的别样气质毫无顾及地释放出来。这个世界不再是黑与白截然对立的两分世界，更多的人选择同时具备男性和女性两种属性气质，准确地说，是他们决定将自己固有的两种气质发挥出来，使自己的人格得到真正全面的发展和满足。于是，展现在我们眼前的世界，变得比以前更加的绚丽多姿。于是，我们在黑与白之间看到了犹如彩虹般美丽但又无法准确界定的完整世界。

　　但是，模糊男女之间的界限，否定传统的评判标准并不是简单的男人可以哭，可以美丽妖娆，女人可以强悍，可以驰骋疆场。新的标准并不意味男女之间简单地置换，或者乏味地追赶潮流。而是真正意义地发掘自己身体内同时具备的两性气质属性，将其发挥到让人释放，给人自由，叫人欣赏的层次。每个人所具备的气质属性都不一样，这些气质属性绝没有优劣等级之分，关键在于如何有勇气并利用智慧将其演绎到美的境界。

　　做到这一点非常难！但能够做到这一点的人必将看到一个他人所无法感知的美妙的崭新的世界！