男人的生活实际上是从女人开始的。狭路相逢步步纠缠，短兵相接，男人女人不知不觉中学会了很多推拿路数，寒暄试探猜忌摸底，躲避碰撞启承转合，善于调情的男男女女不一定是可爱的，但一定是聪明的。

　　之后，正剧开场，这时男人身边的女人当是带到正规社交场合给别人看的对象，是带回家给父母欣赏并颔首认同的女子，是娶进家门的妻子。而他们的生活绝对不会如此单纯。

　　自从母系社会结束，女性作为社会结构中心的权威地位便轰然倒塌，女人成了一件能够体现男性荣誉的物品。“娶妻娶德，纳妾纳色”成为天经地义。

　　白居易写下著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”从小老师就逼我们背诵《卖炭翁》，却从没提过悲天悯人的白老先生居然泡了这么多妞！相比之下，美国《花花公子》总裁算老几！

　　男人的艺术灵感也多是女人赋予的。不然的话，我们能有机会欣赏《琵琶行》、《雨霖铃》这类凄美绝伦的诗词吗？肖邦、柴科夫斯基还会写出使人灵魂出窍的传世佳作吗？只不过诗词背后卑微的美丽女子，逃脱不掉俯仰由人的命运。

　　如今状况好得多，欲望和个性大行其道，真个是“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。木子美、竹影青瞳、美凤姐，还有散布在明处暗处的无数个她她她，决不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”论，她们都是不能做妻子的女人，她们彻底地绝无保留地颠覆了关于中国人对女人的审美标准。

　　自古鱼与熊掌不可兼得，这种状况在女人身上也如是。而男人似乎总在要求着女人，却没有进行深刻的自我反思，不知道什么时候女人也有权利来选择才智与“美貌”并存。

　　男人的本性就是渴求未知的女性，女人的本性也是渴求未知男性。这是完全对等的需求。可是，这么多年来，一直是男人享有男权世界的绝对的话事权，女性的欲望与渴求被掩盖在看不到的地方，所以我们只听得到男人在呼吁：“入厨是主妇，出厅是贵妇，上床是荡妇”，这实属男人在一夫一妻制度下对妻子的幻想。

　　试问：你如何要求一条残留菜香的围裙同时具备丁字裤的风骚呢？在绝对男权日益松动的今天，女人能够大声地毫无愧色地说出内心所想内心所惑，能够不在乎“娶”、“纳”这些繁琐手续，在消费时代里平等消费，在娱乐时代里纵情娱乐，这可否是社会的极大进步？